Maria Beatriz Rocha-Trindade
Depois de se ter notabilizado como pesquisadora dos problemas da Diáspora Portuguesa através do Mundo, a Profª. Drª. Maria Beatriz da Rocha-Trindade, que dirige o Centro de Estudos das Migrações e das Relações Interculturais (CEMRI) da Universidade Aberta de Portugal, vai lançar o livro A Serra e a Cidade (O triângulo dourado do Regionalismo).
Quer dizer, chega o estudo que faltava, embora não sejam de menosprezar os vários livros já publicados sobre o Movimento Regionalista em Arganil, Pampilhosa da Serra e Góis. No entanto, a documentação reunida pela autorizada ensaísta da nossa Emigração é pormenorizada, fundamentada e cientificamente interpretada. Afinal, as questões da Diáspora e do Regionalismo cruzam-se freqüentemente, conforme observou a autora no decurso de duas dezenas de anos de investigações na Imprensa e em numerosos depoimentos e acções que pôde acompanhar. .
Manuel Bandeira - fonte: opinativas.wordpress.com
Embora muito se tenha escrito sobre a poesia cotidiana de Manuel Bandeira, gostaria de salientar o seu caráter dialético em que, a partir de um tema trivial, rotineiro, se é possível avaliar, questionar, fazer reflexões sobre o Homem, sobre o mais íntimo de seu ser, sobre questões universais que nascem a partir do nosso pequeno mundo, da casa, do ambiente que frequentamos diariamente, dos pequenos cantos e recantos em que nos permitimos a solidão que traz o devaneio e a força para a criação.
Alcides Vilaça, em seu ensaio “O Resgate Íntimo de Manuel Bandeira”, faz essa análise sobre a profundidade das coisas vulgares como ponto de partida para a singularidade:
“No impulso da simplicidade, com que logo nos cativa, a poesia de Bandeira projeta-nos a um só tempo no interior e na contra-mão do cotidiano: no interior, porque os elementos poéticos estão todos nele, reconciliáveis e familiares (inclusive os sonhos e as fantasias); e na contra-mão, porque a composição poética desses elementos, com seus critérios de proximidade atenta e afetiva, contraria o estado de dispersão e a impessoalidade que lhes impõe o ritmo moderno”.
Bandeira se apropria do mundo (pequeno) ao seu redor de maneira a restaurar o caos que presencia, juntando em estrofes a dispersão dos elementos contraditórios que estão fora e dentro de si. O poeta conquista um espaço só seu, amplia o sentido de solidão para qualificar o espaço, negando-o, recriando-o em poesia.
Em carta ao jovem Mário de Andrade, Bandeira mostra seu senso crítico não só em relação à forma – foco de atenção dos modernistas – mas também em relação ao tema tratado e à composição estrutural gramatical. A crítica ao “lirismo comedido” é anterior à parnasianisação formal da poesia: “Eu gosto de você -, mas muito, – quando exprime seu alto e puro lirismo na cortante ironia da linguagem terra-a-terra (…) Compreendo e sinto agudamente o seu lirismo geométrico que me dá um gozo análogo ao que me deu a Ética de Espinosa.” (Carta de 03 de outubro de 1922)
É nessa vertigem ao tradicional superficial que Bandeira encontra a possibilidade de refazer assimetricamente o mundo espacial em oposição ao mundo pessoal. Do conflito entre o socialmente permitido e o intimamente desejado nasce o sonho, o desejo, o objeto de confecção de sua poesia e a proposta de uma nova realidade socialmente mais justa e de sentimentos mais profundos. E é assim que podemos nos certificar de que, embora os temas do dia a dia permeiem sua poesia, estes são frutos de pesquisa, análise aprofundada da língua e da história e que o prazer que o leitor tem ao apropriar-se de sua poesia é compatível ao trabalho/esforço, ao empenho de criação (estrutural e de idéias) que Bandeira dispõe em cada ato, artesanalmente criativo, como um verdadeiro garimpo latentemente profícuo. A poesia bandeiriana é poesia de fidelidade, especialmente à memória, desde que esta esteja intimamente ligada ao mundo presente, à certificação de que o micro-espaço se define pelo acúmulo de vivências passadas, gerando incansavelmente um novo presente historicamente justificado.
Aproveito-me da citação feita por Davi Arrigucci, em que abre seu ensaio “A Festa Interrompida”, com um fragmento de “Em Busca do Tempo Perdido”, in: “A Prisioneira”, de Marcel Proust “[...] o espaço e o tempo tornados sensíveis ao coração”, para proclamar, na poesia de Bandeira, o trânsito inequívoco entre a memória racional e a memória emotiva. Fragmentos do que viveu e aquilo que se permitiu fixar em poemas, sensações tornadas concretas em palavras.
Retrato de Euclides da Cunha - fonte: blog.estadao.com.br
Com aproximação do centenário da morte de Euclides da Cunha (19 de Agosto de 1909) impõe-se nova leitura da reportagem de Canudos e do livro Os Sertões.
Recorda-se que a viagem foi realizada por sugestão de Júlio Mesquita, diretor de O Estado de S. Paulo, após a publicação neste jornal dos 2 artigos de Euclides sobre A nossa Vendéia (em 14 de Março e 17 de Julho de 1897), estabelecendo paralelos entre a insurreição dos “vendéanos” (1793 a 1796), que combateram os excessos da Revolução Francesa, reprimindo as atividades religiosas. No caso do Brasil, era o combate republicano aos monarquistas.
Neto do comerciante português Manuel da Cunha e filho do também comerciante Manuel Rodrigues Pimenta da Cunha e de D. Eudóxia Moreira, o futuro militar, engenheiro e escritor nasceu em 20 de Janeiro de 1866 numa fazenda de Cantagalo (Rio de Janeiro) e morreu em Piedade (RJ) no dia 15 de Agosto de 1909, mas foi com os artigos comparando os acontecimentos da Vendéia e de Canudos (no Vale do Iripiranga ou Vaza-Barris) que começou verdadeiramente a sua carreira literária.
Já esta no ar a versão de Outubro do Blog Revista Lusofonia - www.revistalusofonia.wordpress.com
Links diretos para os textos:
João Alves das Neves
Blog: www.joaoalvesdasneves.blogspot.com/
Site: www.pessoano.com.br ou www.revistalusofonia.wordpress.com
AS IGREJAS
Convento e Igreja de S. Francisco
 | Templo conventual de grande envergadura de origem românica, foi reedificado no século XVII. Diz a lenda que foram criados na presença do próprio S. Francisco de Assis numa das suas peregrinações a Santiago de Compostela, a Rainha Santa Isabel concedeu-lhe valiosa protecção por ter sido o primeiro convento que visitou ao entrar em Portugal, vinda do Reino de Aragão ao encontro de D. Dinis. A capela de Nossa Senhora da Conceição está ricamente decorada a talha dourada. |
iniciado no último quartel do Sec. XIX.19 Novembro 2008
A Volta a Portugal pode não ser vista como uma das competições mais importantes do calendário. Porém, nas bermas das estradas portugueses são milhares as pessoas que acompanham de perdo a prova de ciclismo mais importante do país.
Músicos
O corpo de Bailadores pode ser composto por, no mínimo, 8 pares, totalizando, aproximadamente 30 componentes.
Discografia
O Grupo Folclórico da Casa de Portugal é, sem dúvida, um dos melhores do Brasil, apresentando, com sua experiência e seu rico repertorio, um programa variado de forma a dar a seu público um programa tão completo, quanto possível, do que são as músicas e o bailar das terras de Portugal.
Parabéns Marcão
Grupo Folclórico
Fundado em 10 de Outubro de 1973, com o objetivo de divulgar o Folclore Português ao povo brasileiro e manter vivas as tradições da pátria Mãe junto aos imigrantes, objetivo o qual, mais tarde, foi estendido aos Lusos Descendentes e, destes, para seus amigos próximos e brasileiros, transformando o Grupo Folclórico num local de integração onde os Luso Descendentes ou não, bailam lado a lado, com o mesmo garbo e entusiasmo, de um Vira do Minho, um Fandango do Ribatejo ou um Corridinho do Algarve.
Grande abraço, Parabéns aniversário, Marcão
| Trovas ao Vento | |
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Descrição | O grupo “Trovas ao Vento” desde a sua constituição, em 1992, tem vindo a dedicar-se à divulgação da região e da cultura através da sua música. Tem percorrido muitas das regiões do nosso país, animando feiras, romarias e actividades culturais diversificadas e participado em programas televisivos. Cinco anos depois de ter sido criado, o grupo musical constituiu-se como Associação de Promoção Cultural, sem fins lucrativos vocacionada, sobretudo, para a defesa da música tradicional, tendo-se, mais tarde, integrado como Associação Juvenil no Instituto Português da Juventude (RNAJ). A acção do grupo deixa de estar exclusivamente centrada na música enquanto espectáculo, passando a ser objecto de ensino. Promove, igualmente, encontros de grupos musicais e de folclore, bem como colóquios relacionados com as tradições, a música e as recolhas etnográficas. abraços, Marcão |
Pedro Caldeira Cabral representa uma parte significativa daquilo que se vai fazendo no nosso país em torno da Música antiga e as suas múltiplas ligações com a cultura portuguesa. São vários projectos, várias datas e outros tantos repertórios para descobrir.
abraços, Marcão
MarcaoFerrari Folclórico da Correlhã do Senhor do Socorro, na freguesia da Facha. Visite em www.rf-correlha.pt.vc / http://marcaoportugal.blogs...
O pintor Júlio Pomar vai ser o convidado da segundo edição do ciclo de jantares-tertúlia Rostos da Portugalidade, organizado pelo escritor Luís Machado. A sessão realiza-se amanhã a partir das 19.30 e terá lugar no restaurante do Café Martinho da Arcada, em Lisboa.
Júlio Pomar, uma das grandes referência da arte portuguesa do século XX, vai ser alvo de homenagem com a atribuição de uma Mesa de Honra e a nomeação de Sócio Honorário por parte da Associação Portuguesa de Escritores. Por este ciclo, a realizar-se até Novembro, irão passar ainda Eduardo Lourenço, Manoel de Oliveira, Carlos do Carmo e Ruy de Carvalho.
A Basílica ou Templo do Sagrado Coração de Jesus, mais conhecido por Templo de Santa Luzia está situada no alto do monte deste nome, na cidade de Viana do Castelo, em Portugal, donde se vislumbra uma vista ímpar da região, que concilia o mar, o rio Lima (lethes) com o seu vale, e todo o complexo montanhoso, panorama considerado um dos melhores do mundo segundo a National Geographic.
Manuel Bandeira: narrador de si mesmo